

中醫(yī)理論來源于對(duì)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及中國古代的陰陽五行思想。其內(nèi)容包括精氣學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。
中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ),將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體,通過“望聞問切”四診合參的方法,探求病因、病性、病位,分析人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化。
七月十五也是佛教盂蘭盆節(jié)。盂蘭盆,梵文Ullam-bana的音譯?!坝厶m”,倒懸的意思,倒懸形容苦厄之狀,盆是指盛供品的器皿。
這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。
夏至是二十四節(jié)氣之一,夏至為五月中。夏為大,至為極,萬物到此壯大繁茂到極點(diǎn)、陽氣也達(dá)到極致,所以是一年中夜最短、晝最長(zhǎng)的一天,接近極地處是白夜,一年中最有詩意的一天。
中醫(yī)認(rèn)為:夏季是人體陽氣最旺盛的時(shí)候,尤其是“三伏天”,此時(shí)人體經(jīng)脈氣血運(yùn)行充盈,毛孔張開,有利于藥物吸收。因此,在三伏天用艾灸對(duì)某些寒性疾病作針對(duì)調(diào)理(三伏灸)。
中醫(yī),也稱漢醫(yī),2018年10月1日,世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括,它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等學(xué)說。
內(nèi)容包括精氣學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。
這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖,“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。
從有關(guān)七月十四/十五的傳說中,可深切體認(rèn)到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道,一是發(fā)揚(yáng)推已及人,樂善好施的義舉。
“不過夏至不熱”,“夏至三庚數(shù)頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經(jīng)到來,但還不是最熱的時(shí)候,夏至后的一段時(shí)間內(nèi)氣溫仍繼續(xù)升高,大約再過二三十天,一般是最熱的天氣了。
專家解答:三類人不宜常喝綠豆湯:屬于寒涼體質(zhì)的人,老人、兒童以及體質(zhì)虛弱的人,正在服用各類藥物的人。
1、睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21:00~早3:00,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長(zhǎng),即第2天沒精神。
2、一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病。
3、人的健康離不開兩大要素:1)足夠的氣血;2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
中醫(yī),也稱漢醫(yī),2018年10月1日,世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。
內(nèi)容包括精氣學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括,它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等學(xué)說。
在民間世俗里,“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝,不忘根本。在佛教里,七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”,“報(bào)恩月”。
七月半,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。
夏至是二十四節(jié)氣之一,中國古人將夏至分為三候:一候鹿角解,二候蟬始鳴,三候半夏生。夏至還是民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日——“夏至節(jié)”。民間有祭神祀祖、消夏避伏、吃面條、食粽子等習(xí)俗。
用艾葉制成的艾條,艾柱,產(chǎn)生的艾熱刺激人體穴位或特定部位,通過激發(fā)經(jīng)氣的來調(diào)整。
吸附于體表,造成局部瘀血,以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、行氣活血、消腫止痛、祛風(fēng)散寒等作用的療法。
按照一定的角度刺入患者體內(nèi),運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來對(duì)人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到治療的目的。
板藍(lán)根為十字花科大青葉屬植物菘蘭和草大青的根,含板藍(lán)根靛甙,大青素B,B–谷甾醇等;板藍(lán)根有顯著抗病毒作用。對(duì)多種致病菌有抑制作用,有條鉤端螺旋體作用。
七月半,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜,家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收,并把香枝插于地上。
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。中元節(jié)放河燈,據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗演變而來。
在民間世俗里,“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝,不忘根本。在佛教里,七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”,“報(bào)恩月”。佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋。
夏至是二十四節(jié)氣之一,每年公歷6月21日或22日視太陽運(yùn)行至黃經(jīng)90度為夏至,此時(shí)太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端,幾乎直射北回歸線,北半球的日照時(shí)間最長(zhǎng)。