

衰老是我們的宿命,死亡總有一天會(huì)降臨。但是在此之前,醫(yī)學(xué)護(hù)理可以決定這條道路是在驟然下降,還是平緩延展??上Т蠖鄷r(shí)候,我們根本不考慮這個(gè)問題。我們只喜歡那些承諾能治病的醫(yī)生?!蹲詈玫母鎰e》


1909年,伊藤博文在接受英國(guó)記著采訪時(shí),提到孫中山的革命運(yùn)動(dòng),說他們只是在完成太平天國(guó)50年前就已開始的工作,“你們西方人,特別是你們英國(guó)人,與中國(guó)交往時(shí)所犯的最大錯(cuò)誤,就是協(xié)助滿清鎮(zhèn)壓太平叛亂?!币?yàn)榕褋y發(fā)生時(shí)滿清已是山窮水盡,而英國(guó)人則幫助阻擋了一個(gè)正常、有益的自然過程?!短靽?guó)之秋》
往后余生


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為了挽救許多條生命而讓一個(gè)無辜之人遭受痛苦是正當(dāng)?shù)膯??我們能接受恐怖分子的刑訊逼供,是因?yàn)槲覀兿嘈潘菈娜?,因此起作用的道德直覺并不僅僅是關(guān)于得失的計(jì)算,還有一種道德觀念:壞人該受罰。試想如果把受刑訊的對(duì)象換成嫌疑人年幼的女兒,硬心腸的功利主義者也會(huì)變得猶豫不決吧。——《公正》
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